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- 07/23北京荣宝2019秋拍-天逸雅集·近现代陶瓷专场
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- 07/18北京荣宝2019秋拍-天逸雅集·近现代陶瓷专场
也企图建一座窑
你写的是景德镇吗?若是被这样问及,我会断然否定—写景德镇?我哪敢!的确,我敬重这座城市,这份敬重是我一次次地去到那里之后慢慢建立起来的。
一次次地去到那里是为了采访,为了完成这本与瓷和窑相关的成长小说。陶瓷是中国文化的经典代表,它贯穿了中华民族的千年文化史。童年、童趣、童真,一个孩子的精神成长和心灵发育如果和陶瓷的种种交织在一起,会有怎样的烂漫与别致?这样的想法令人激动,而我想探寻的,不仅仅是过去和现在这座城市与童年的关系,我甚至野心勃勃地想,是否有这样的运气,能从那些布满青苔的老窑的砖缝里,或是御窑遗址那些嵌入泥土的碎瓷片上,邂逅这个城市自身的童年?
童年与成长,和什么有关呢?和故乡、亲情、一段经历或是某个人、某个突然事件有关,可没有哪个地方孩子的日常生活会像景德镇的孩子一样,与陶瓷有着千丝万缕的联系。玩,是童年永恒的主题,而泥便是孩子们随处可取、常玩常新的玩具。不用说,我更多的是把目光放在孩子们的身上。我曾去过“青谷”,那是一对年轻夫妻的陶瓷工作室,每年暑假都会举办陶瓷夏令营,给孩子上陶瓷文化课,用图文结合的方式讲述陶瓷的发展历史,教孩子塑形、拉坯、修坯、画坯,最后用纸窑速烧。所有这些,如果站在孩子的角度来通俗地描述就是玩泥巴。
泥巴,其实是孩子最原始的玩具。它大大地不同于变形金刚、电动火车、芭比娃娃和网游。它取之自然,可自由塑形,最能满足孩子求新求变的心意。对今天的孩子来说,这是一种难得的体验。他们兴奋、专注、有创造力。他们有的笨拙,有的灵巧。有的对自已好不容易拉成形的歪歪扭扭的碗坯爱不释手,有的一次一次地否定自己,希望下一个作品有着期待中的完美。而当自己的作品终于出窑时,孩子们脸上的欣喜和陶醉又是那样的迷人。我只是作为一个旁观者看着,并不和他们有太多的交流。看孩子们在与陶泥的对话和交往的过程中自然展露的天性,我有一种回归穿越的感觉,仿佛回到了弄泥玩土的童年。
想起三宝国际陶艺村的创建人李见深先生说过的一句话,他说,玩陶瓷,就是用泥巴做一个东西,做你心里想要的那个东西,就这么简单。这应该就是人类制陶制瓷的初心,几千年过去了,初心不变。你心里想的若是一个瓷瓶,上面有一只鲜活得仿佛能吐出一串水泡的金鱼,那么,所有的对上百道工序的精益求精、殚精竭虑都为了无限接近完美地呈现它。
为寻觅那些曾经的孩子的童年,我走进了“居和堂”。“堂主”李胜是一个健谈的阅历丰富的中年人,也是一个把手艺当作是一种生活方式的手艺人。听他讲述作为一个陶瓷世家的子孙对陶瓷历史文化的认识,讲他在一群手艺精湛的工匠中长大的幸运与裨益,讲他耳濡目染从小对陶瓷的激情和热爱,也讲了九十年代陶瓷业日渐衰落时的焦虑与遗憾。但最打动我的还是他对童年的回忆,当然,这些回忆都与陶瓷有关:小学三年级的时候做陶瓷挂件一元一个卖给同学;抱着自己做的瓶子第一次去摆摊竟被一个浙江的商人看上了;最离谱的是,他企图在自家的厨房里建个“迷你窑”,结果差把房子点着了……这些故事让我明白,这也许就是景德镇世代瓷业得以传承的强大基因吧!它是与生俱来的,也是通过后天的熏陶形成的。景德镇千年窑火不灭,那飞溅的火星照亮了孩子的梦想,蕴藏在了未来的大师和工匠的心中。
我也结识了一些来景德镇创业的年轻人。他们有的为了梦想而来,来到这里打拼,艰难地积累,然后安家,扎下根来,成为景德镇的新移民—像“青谷”的那对年轻夫妻,男孩叫“饭卷”(没问他真名,因为我喜欢这个名字),来自福建;女孩叫巧方,来自安徽。是景德镇成全了他们的爱情和事业。也有的只是把这座城市当作青春旅途中的一个驿站,短暂停留,寄住在一家陶瓷工作室,白天一帮年轻人专注于自己的作品,在工作台前灰头土脸地待上一天;收工后,他们扛着皮划艇呼啦啦地到附近的小河里划船游泳—在一个叫“一森私塾”的工作室里,我认识了这样一群年轻人。其中的一个女孩在意大利留学,她利用假期来到景德镇,在工作室里把自己的理念塑造为有形之物。她的作品是各种各样的鱼,或者说,是鱼的局部,鱼头,或者鱼尾,她说她想表现的是鱼和人类的关系。或者,一开始他们只是来景德镇旅游,在一家当街的陶瓷作坊前站了一小会儿后,就像是领受到了一道神谕,猛然间看清了自己未来要走的路:做一个手艺人!从此以后就没有再离开。他们的作品大胆、有创意、张扬个性,甚至颠覆传统。他们更随心所欲,更在意用陶瓷表达自己的内心。从他们身上,我看到了对陶瓷的另一种诉求,看到了年轻一代的“景漂”对梦想的执着和坚守,也看到了景德镇的大气与包容。而他们的存在,也让古老的景德镇多了几分时尚、另类和青春的模样。
文章来源:《景德镇学院学报》 网址: http://www.jdzxyxb.cn/qikandaodu/2020/0722/366.html